不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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