赶尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一部(bù)分(fēn)。而(ér)这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白(bái)巫术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害(hài)怕(pà)，事(shì)实上(shàng)真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视(shì)剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一些特制的药(yào)水，而分尸以后的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己(jǐ)动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的。很多人(rén)可能把背(bèi)尸人(rén)误以(yǐ)为是死者(zhě)了，其(qí)实(shí)这些背尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在一个(gè)大黑炮(p中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ào)里边，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方(fāng中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)看(kàn)，就相当于一具尸体，连(lián)面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们(men)引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通(tōng)运(yùn)输肯定(dìng)是非常不(bù)方便(biàn)的。有的时候外(wài)出远门(mén)，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到自己(jǐ)的(de)故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的(de)事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利用这个事(shì)情谋得(dé)了一些(xiē)财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的方式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在(zài)所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数(shù)称这些事情(qíng)为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是(shì)怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的(de)这(zhè)些方式和电视剧里的(de)有异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想到电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕(pà)的，只是心理(lǐ)作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自(zì)行(xíng)走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是(shì)将死者的(de)尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的(de)地，然(rán)后(hòu)前面有一(yī)个(gè)道(dào)士指引，身上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由人(rén)背(bèi)着(zhe)尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个(gè)方(fāng)法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解(jiě)释了(le)，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解(jiě)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一(yī)下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术(shù)是怎么让(ràng)尸(shī)体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压(yā)住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的(de)人(rén)的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步(bù)骤也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那么(me)法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

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