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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōn中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高g)布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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