张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗-橘子百科-橘子都知道

张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如(rú)此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化(huà)，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍(shě)利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发(fā)现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自(zì)己(jǐ)的(de)弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文(wén)化机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确立了人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在(zài)日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师以出(chū)世之心(xīn)，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
我们(men)时时刻刻没有得(dé)失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
人(rén)不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的(de)。
能(néng)够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域(yù)。
世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
在得失之(zhī)间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的(de)来源。
跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
一(yī)个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是(shì)十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗(yào)用于(yú)十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视(s张姓与什么姓是世仇全国张姓是一家吗hì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空(kōng)是建设(shè)有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的(de)真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精(jīng)神(shén)意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对(duì)佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得(dé)很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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