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know过去分词是什么写，know过去分词是什么词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意(yì)思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物(wù)的(de)意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实(shí)际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先know过去分词是什么写，know过去分词是什么词治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。