人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠一个男的长期不碰他老婆是什么原因(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所一个男的长期不碰他老婆是什么原因，并且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所(suǒ)获

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