抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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