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　　“方生方死一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存(cún)在，否(fǒu)认事(shì)物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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