写作手法比喻和比拟怎么区分的，比喻写作手法的作(zuò)用是比(bǐ)喻就是(shì)将彼物比此物，二者(zhě)具有相(xiāng)似性的。

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写(xiě)作手法比喻和比拟怎么区分(fēn)的(de)，比喻写作手法的作(zuò)用

　　比喻就是将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似性。

　　拟人就(jiù)是把事物人格化(huà)，将本来不具备人动作和感情(qíng)的事物变成和人一样具有动作和感情(qíng)的样子。

二(èr)者区别

　　1.本体的表现形式(shì)不同。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可不出现，比拟(nǐ)的本体(tǐ)必(bì)须(xū)出现。

　　2.喻体(tǐ)是具体(tǐ)的事(shì)物，可以确认(rèn)。

　　拟体不是具体事物，不能确认。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目的偏重于(yú)帮(bāng)助读者认识或(huò)明白某(mǒu)种事(shì)物(wù)。

　　比拟的目的侧重于抒发某种情感，使读者(zhě)受到感染，进而产生某种感情(qíng)。

比喻与拟人例子

　　比喻

　　就(jiù)是(shì)将彼物(wù)比(bǐ)此(cǐ)物，二者具有相似性。

　　例如：天(tiān)上(shàng)的白(bái)云像棉花。

　　很(hěn)显然，这个例子(zi)是(shì)比喻句，因为这(zhè)个(gè)句子有本体(tǐ)“白云(yún)”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通过例子，可以知(zhī)道判断一个句子是(shì)不是(shì)比(bǐ)喻(yù)句，不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛(fú)”“像”等词语就是比喻句了，而(ér)是要有本(běn)体、喻体。

　　拟人

　　就是(shì)把事物人(rén)格化(huà)，将(jiāng)本来不具备人动作和感情的事物变成和人(rén)一(yī)样具有动作和感(gǎn)情的样子(zi)。

　　拟人就是(shì)把物当人写，赋(fù)予物以(yǐ)人(rén)的动作行(xíng)为或思(sī)想情感。

　　如：小(xiǎo)草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的(de)。

　　这个句子就是采用拟人的修辞手法(fǎ)，一个“钻”更加(jiā)形象(xiàng)生动地展(zhǎn)现了小草旺盛(shèng)的生命力。

常见写作(zuò)手法

　　夸张(zhāng)、对比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬(yáng)结合、点面结合(hé)、动(dòng)静(jìng)结合、叙(xù)议结多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思合、情景交融、衬托对比、伏(fú)笔照应、托物(wù)言志(zhì)、白描细描、铺垫(diàn)悬念、正面侧面比(bǐ)喻象(xiàng)征、借(jiè)古(gǔ)讽今(jīn)、卒章显志(zhì)、承上启下、开门见山(shān)、烘托、渲染、动静相衬(chèn)、虚实(shí)相生、实写与虚(xū)写、托物寓意、咏物抒(shū)情(qíng)等。

作(zuò)文中(zhōng)常见的比喻(yù)和比拟修辞手法的(de)区别

　　　　导(dǎo)语：比(bǐ)喻和比拟(nǐ)，都(dōu)是加强语言形象性的多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(de)修辞手段，但它们(men)是两种不(bù)同的修辞方式。

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　　 　　比拟是物的人化或人的物(wù)化或(huò)把(bǎ)甲物拟作乙物(wù)，具有思(sī)想的跳跃性，能(néng)使读者展开(kāi)想(xiǎng)象的翅(chì)膀，捕捉它(tā)的意境，体(tǐ)味它的深(shēn)意。

　　 　　比拟(nǐ)分(fēn)为拟人和拟物(wù)。

　　 　　比拟离不开联(lián)想(xiǎng)和(hé)想象。

　　 　　比拟是根据本体事物和拟作事(shì)物之间的(de)可(kě)拟性，借助联想(xiǎng)和(hé)想(xiǎng)象而形成的辞格，因(yīn)此联想是(shì)通向比(bǐ)拟的(de)桥梁，想象是(shì)比拟(nǐ)的翅膀。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩，是作者(zhě)用自己(jǐ)自然流露的强烈感情去感染(rǎn)读者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借(jiè)助丰富灶(zào)凯的想(xiǎng)像，把物当成人(rén)来写(xiě)，或把人当(dāng)成物来写(xiě)，或把甲物当(dāng)成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是(shì)打比方，是用本质(zhì)不同而又有相似(shì)点的事物描绘事物或说(shuō)明(míng)道(dào)理的辞格。

　　 　　拟人：把事物(wù)人格化，把本来(lái)不具(jù)备(bèi)人的(de)一(yī)些动(dòng)作和感(gǎn)情的事(shì)物变成(chéng)和(hé)人一样的。

　　 　　拟人就(jiù)包括在(zài)比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质不同、作用不同(tóng).比(bǐ)喻是(shì)用(yòng)与本体事物(wù)有(yǒu)相似(shì)点的另一事物作比也(yě)就是打比(bǐ)方；一(yī)定得有相(xiāng)似点，通过相衡(héng)辩袜似点使本体同喻体(tǐ)联系起来，唤(huàn)起人们的(de)联想，使人更具体地惑知(zhī)事物。

　　比拟即模拟,它(tā)是用(yòng)乙事物(wù)具有的特(tè)性(xìng)(包括(kuò)称渭(wèi)、动作、行为等(děng))写(xiě)甲事物，或者(zhě)说(shuō)是把乙事物(wù)的特(tè)性强加于甲事物。

　　乙事物般是有(yǒu)生命(mìng)力的,能活动,有感情的；它(tā)比(bǐ)甲(jiǎ)事(shì)物具体实在，于是本来较抽象(xiàng)、不太(tài)实在的(de)事(shì)物变(biàn)得具体实在了，当(dāng)然就增添(tiān)了语言的多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思生动性。

　　 　　总结：由咐激此可见，比喻强调的(de)是甲乙两物的相似性(xìng)，而比拟(nǐ)却是利用它们之间的(de)不同特(tè)性，使两体融(róng)为一体，这是(shì)区别比喻和比拟最重(zhòng)要(yào)的标志。

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