什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对人类的(de)解(冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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