在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其(qí)中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位4px;'>富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位此，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也(yě)体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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