成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒ卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢u)人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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