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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极(jí悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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