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什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。