抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以妥否的意思是什么，妥否的用法艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。<妥否的意思是什么，妥否的用法/p>

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 妥否的意思是什么，妥否的用法