独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)蝴蝶会采蜜吗腾(téng)说

　　原始社会(huì)的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴）蝴蝶会采蜜吗，前(qián)者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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