武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义　　祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文(wén)章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的(de)佳作。

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