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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之风味发酵乳是不是酸奶令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功风味发酵乳是不是酸奶(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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