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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都(dōu)是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的(de)弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘(chéng)行者在进(jìn)入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有实(shí)际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义(yì)就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那(nà)器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还(hái)布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼(pī)啪(pā)有声(shēng)，极具民族性、体育性和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特(tè)殊的作用，使它们不再是(shì)普通(tōng)的器物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果(guǒ)是(shì)神(shén)树，文(wén)冠(guān)果木头(tóu)是阳木(mù)，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方，就用(yòng)文(wén)冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成人，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么(me)东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来(lái)都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行(xíng)者在进入(rù)双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没有(yǒu)实际看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这(zhè)是(shì)一个(gè)经过炮制(zhì)的完(wán)整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民(mín)国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族(zú)先(xiān)民———古代(dài)巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是(shì)土家人(rén)传统(tǒng)文化(huà)和性格(gé)特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器(qì)是指僧侣们(men)举行(xíng)佛(fú)事活动(dòng)和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身，所以有文(wén)冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成(chéng)人(rén)，也用(yòng)文冠。

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