抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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