割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们(men)之(zhī)间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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