然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思？，然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)下一句是什(shén)么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情(qíng)节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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