杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译以及杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原(yuán)文，杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及道理，列子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译，七上杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译，杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文拼音版等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编(biān)整理了杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不(bù)明白我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的(de)担(dān)心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是(shì)积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人(rén)们不(bù)要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自(zì)然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观(guān)而采用了这(z黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗hè)则寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗