割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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