独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guā空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗n)念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道(dào)附空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的(de)思想意识在(zài)现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的(de)十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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