贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句以及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是什么意思怎么读(dú)等问题，小编将为你女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指对(duì)人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本(běn)义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷(mí)、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作>

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业(yè)，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修(xiū)行，故称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作(zuò)，若五毒心(xīn)不(bù)除而修(xiū)禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个(g女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作è)成熟的人握住自(zì)己快乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这(zhè)种能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世(shì)的话，订制(zhì)的(de)戒律(lǜ)肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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