赶尸也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官差(chà)也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神(shén)秘(mì)一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人(rén)能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能(néng)做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)听说这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别