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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。四月的小说集,四月的小说好看吗p>

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而(ér)四月的小说集,四月的小说好看吗这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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