起于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要(yào)在(zài)它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来(lái)的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快(kuài)要(yào)成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没(méi)有保持(chí)事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然(rán)状(zhuàng)态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(xiàng)开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概(gài)念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于(yú)西(xī)方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循(xún)自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和(hé)平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个(gè)层面(miàn)构(gòu)成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的(de)设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理(lǐ)想社会(huì)梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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