割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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