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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用(yòng)象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表现干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招了诗人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰(huī)石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人(rén)的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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