祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁于(yú)忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形(xíng)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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