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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在(zài)不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中(z中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单hōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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