春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国是春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之(zhī)得益(yì)与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得(dé)当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dàoch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīch2是什么基团，chch3ch3是什么基团ng)阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团