在关于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(wèi)不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊