人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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