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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观察和计(jìbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译)算完(wán)成他的(de)伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽(suī)然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓(xìng)名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō)，引用或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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