题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵(mián作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出0; line-height: 24px;'>作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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