题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去(qù)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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