三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵(hán)中辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的(de)社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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