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郑业成是否已婚 郑业成是几线演员

郑业成是否已婚 郑业成是几线演员 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人,李白的(de)诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容郑业成是否已婚 郑业成是几线演员是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这(zhè)里指山(shān)顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗没(méi)有(yǒu)一个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法,形(xíng)象而又逼真地写出了(le)山寺之奇高(gāo),星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合,就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非(fēi)凡气势(shì)淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们(men)对高(gāo)耸入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者(zhě)夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心(xīn)理状态,从诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的(de)心理(lǐ)中,读(dú)者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山(shān)寺之高也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法,描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山(shān)上的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高,诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

  在(zài)这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻字(zì),却(què)字字惊人(rén),堪称(chēng)“平字见奇”的郑业成是否已婚 郑业成是几线演员绝世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写(xiě)的很逼(bī)真,从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者(zhě)面前(qián),给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法,被(bèi)诗人(rén)信手(shǒu)拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感情趣盎然,有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其丰富(fù),语言自然婉(wǎn)转,音律富(fù)于(yú)变化而(ér)又和(hé)谐(xié)统(tǒng)一(yī),具有浓(nóng)郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣(hān)畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世(shì),如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在(zài)峰(fēng)顶寺内(nèi),一举手就(jiù)可以摸到天上的(de)星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān))等,其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂(zá),有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈原之后最(zuì)具(jù)个(gè)性(xìng)特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情(qíng),又善于描(miáo)绘自然(rán)景色,表达(dá)对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰富(fù),语言(yán)流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取(qǔ)营养(yǎng)和(hé)素材(cái),构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩,达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句出(chū)自(zì)家三少的(de)作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮和星星,人世间再也没(méi)有(yǒu)第二(èr)个似(shì)我这样的人。

  双(shuāng)脚一边踏(tà)阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn),从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)辉煌年(nián)代(dài)的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟(wù),最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó),离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于(yú)星斗(dòu)大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神(shén)使者,助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死亡(wáng),化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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