提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(sh宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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