社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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