仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(g一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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