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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

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  原文

  前不见古人,后(hòu)不见来(lái)者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)!

注释

  幽州:古十(shí)二州之一(yī),现今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然(rán):悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

写(xiě)作背景(jǐng)

  这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)(696年)。

  陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

  他直(zhí)言敢谏,对武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng),常常提出批评意见,不为武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

  他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn),反而受到(dào)打击(jī),这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo),陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋,随(suí)军出(chū)征。

  武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率,少(shǎo)谋略(lüè)。

  次年(nián)兵败,情况紧急,陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌,武(wǔ)不允。

  随后,陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言,不听,反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗人(rén)接(jiē)连受到挫折,眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射洪(hóng)(今(jīn)属四川(chuān))人。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗(shī)文革新人物之一。

  因曾任右拾(shí)遗,后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施,慷慨(kǎi)任侠,文(wén)明元年(684年)举进士(shì),以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视(shì),授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

  曾两(liǎng)度从军边塞(sāi),对边防事务颇有远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父老解官回乡(xiāng),不久父死(sǐ)。

  陈子昂居(jū)丧期间(jiān),权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名,加以(yǐ)迫害,最终冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu),其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng),寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

  登幽州(zhōu)台歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠(yōu),独怆然(rán)而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

  想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限,自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一,现今北京市。

  幽(yōu)州(zhōu)台:即黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼,故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古(gǔ)人:古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古时(shí)指眼(yǎn)泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能,他言敢谏,但没(méi)有被(bèi)武则天采纳,屡受击,心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望,悲从(cóng)中(zhōng)来,并(bìng)以“山河旧(jiù),人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放(fàng),富有感染力。

    “前(qián)不见古(gǔ)人,后(hòu)不见来者。

  ”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河,不能不感到人(rén)生的短促。

  天地悠悠(yōu),人生匆匆,短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙,转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

  这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想,也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

  自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén),使自己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意义。

  正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气,所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂(zàn),宇宙无(wú)限,不觉中流下热(rè)泪。

  这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮苍凉之(zhī)气油然而生,而长短(duǎn)不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写,而(ér)只是登台的感慨,却成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

  在艺术上(shàng),其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

  全诗语言奔放,富有(yǒu)感染力,虽然只有短短四(sì)句,却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

  诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi),以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸感(gǎn)情,凌(líng)空一笔(bǐ),使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上,画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动,光(guāng)彩照(zhào)人。

  从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说,前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今,写出时(shí)间的绵长;第(dì)三句登楼眺望,写空(kōng)间的辽阔无限;第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外(wài)动(dòng)人。

    在用辞造语方面,此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮(xī),哀人生之(zhī)长使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思勤。

  往(wǎng)者余弗(fú)及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出,然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

    陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de),但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围,带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

  表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪,和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

  这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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