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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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