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　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄>

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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