什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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