登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(ch做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪p>

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色。

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