四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象(不朽的意思xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时不朽的意思，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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